• REVOLT OF 1857 – FIRST WAR OF INDIAN INDEPENDENCE
  • THE SEPOY MUTINY

UNIT 4 – HISTORY OF MODERN INDIA – PART 8

REVOLT OF 1857 – FIRST WAR OF INDIAN INDEPENDENCE

Far-sighted Englishmen, notably Sir Henry Lawrence had given warning of the coming storm, the British Government was completely taken by surprise at the outbreak of the Great Revolt in May 1857.

CAUSES OF REVOLT:

  1. The Revolt was due to many causes of these the most important undoubtedly was the discontent of the sepoys of the Bengal army.

A sepoy became a non-commissioned officer after twenty years of service and a commissioned officer at the age of about fifty-five. The highest post that he could reach was that of Subedar-Major or Risaldar-Major. Such unfavorable terms of service found neither evoke loyalty nor produce any sense of discipline in the sepoy army.

Sir Henry Lawrence had the foresight to strike a note of warning against this system. “The question is only whether justice is to be gracefully conceded or violently seized.”

  1. CASTE PREJUDICES:

       The high caste Brahmanas and Rajput’s of Avadh, North-Western provinces and Bihar (present Uttar Pradesh and Bihar) who were recruited in large numbers to the Bengal army, were very particular in observing their caste rules and regulations. Even while camping they would have their own separate cooking pots and lotas. When, during the Sikh Wars, Sir Harry Smith lost his baggage and the three regiments under his command lost their lotas and cooking pots, the sepoys preferred to remain hungry for twenty-four hours rather than partake of the meals prepared by men of castes.

  1. SERVICE RULES:

In 1824, the 47th Regiment refused to serve in Burma and was disbanded. Again, the 38th Regiment refused to serve in Burma in 1852. The sepoys particularly objected the passing in 1856 of the General Service Enlistment Act by which every recruit had to serve wherever required and not in India alone. They also resented the government order which stopped the practice of sepoys being invalidated after fifteen years’ service.

According to the new rule, a sepoy was not permitted to retire on invalid pension but was retained with the colours and employed on ordinary cantonment duty. The sepoy had thus to serve in the army for a longer period and, if necessary, outside India. These two fundamental changes in the rules of recruitment created sharp discontent.

  1. FAULTY DISPOSITION OF TROOPS:

                      British historians have expressed the view that one of the causes of the Great Revolt of 1857 was the disparity in numbers between European and Indian troops (2,33,000) Indian and 45,322 British soldiers and the faulty distribution of troops.

They have pointed out that Delhi and Allahabad were held by sepoys and except for some British troops at Danapur, there were no British soldiers between Allahabad and Calcutta. It is true that the disparity in numbers and the faulty deployment of troops facilitated the spread of the Revolt, but then this could hardly be regarded as one of its causes. The main impulse for the revolt sprang from the growing momentum of discontent.

  1. DALHOUSIE’S ANNEXATIONS:

   More than anything else, it was the annexation policy of Lord Dalhousie which created widespread resentment. One by one the petty states as well as powerful independent kingdoms were swept away and absorbed into the British empire in India the Punjab and Lower Burma by the right of conquest; Avadh on the plea of maladministration; and Jhansi, Satara, Nagpur etc., by the Doctrine of Lapse.

Dalhousie refused to grant to Nana Sahib, the adopted son of the Peswa, the pension of rupees 8 lakes on the death of Peswa Baji Rao. Perhaps Dalhousie aimed at the political unification of the country. Nevertheless, the pace of conquests and annexations was so rapid that it created uneasiness in the minds of Indians.

  1. ECONOMIC FACTORS:

             Landowners were antagonized by Lord Bentinck’s resumption of rent-free tenures; due to this measure, the landlords who had lost their title-deeds were deprived of their estates. The proceedings of the Inam Commission at Bombay (setup to enquire into rent-free tenures) resulted in the confiscation of 20,000 estates. A further blow came from the strict enquiry made by Coverly Jackson, the Chief Commissioner of Avadh, into the titles of the Taluqdars, the hereditary revenue collectors of Avadh.

  1. GREAZED CARTRIDGES: In this critical state of affairs, a rumour ran through the sepoy army that the cartridges served out to the Bengal Regiments had been greased with the fat of cows, the sacred animal of the Hindus, and the lard of pigs, regarded as unclean by the Muslims. There is evidence that a disastrous blunder had really been made in this regard. The blunder was quickly remedied, but it was already too late. The Hindus and Muslims alike were convinced that it was a deliberate attempt of the British Government to hurt their religious feelings.

THE SEPOY MUTINY

        On May 10, 1857, three native regiments mutinied at Meerut (the largest military station in Northern India) and marched to Delhi where more sepoys joined them. They proclaimed Bahadur Shah, the titular king of Delhi, as the emperor of India. Once more the Mughal flag fluttered on the ramparts of the Red Fort.

A rallying centre and a traditional name were thus given to the Revolt, which now spread like wildfire through Avadh, the north-Western provinces, and Bihar. Beginning as a revolt of the army the movement soon developed into a war to rid the country of its foreign rulers.

நவீன வரலாறு – 08

மீண்டும் எழுந்த தேசியவாதம்

            இந்த புதிய தேசிய ஆர்வத்தின் பிரதான பாதிரியார் ஆனந்தமத்தின் ஆசிரியரான பாங்கிம் சந்திர சாட்டர்ஜி (1838-1894) ஆவார். காங்கிரஸின் மிகச்சிறந்த கொள்கையை கேலி செய்வதற்காக அவர் தனது வலிமையான பேனாவைப் பயன்படுத்தினார், இது 3 நாட்களுக்கு ஒரு வருடாந்திர நிகழ்ச்சியை மட்டுமே செய்தது. இந்த அழுகை மற்றவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் காங்கிரசுக்கு எதிராக கடுமையான ஆர்ப்பாட்டங்கள் கேட்கப்பட்டன. ஆரோபிந்தோ கோஸ் (1872-1950) மும்பை வார இதழான இந்து பிரகாஷில் ஆகஸ்ட் 1893 மற்றும் மார்ச் 1984 க்கு இடையில் ‘புதிய விளக்குகள் பழையது’ என்ற தலைப்பில் ஒரு தொடர் கட்டுரைகளை எழுதினார். பம்பாயில் உள்ள காங்கிரஸ் தலைவர்கள் இந்த கட்டுரைகளின் தொனியைக் கண்டு அச்சமடைந்து, அவர்களின் வெளியீட்டை நிறுத்துமாறு ஆசிரியருக்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டது. ஆனால் விரைவில் மகாராஷ்டிராவில் ஒரு சிறந்த தேசியவாதத் தலைவரான பால் கங்காதர் திலக் (1856-1920) தோன்றினார், அவர் வழி கொடுக்க மறுத்துவிட்டார்.

பாலா கங்காதர திலக் (1856-1920)

            எவ்வாறாயினும், திலக் ஒரு அரசியல்வாதியாகவும், அதிரடி மனிதனாகவும் மாறத் தேர்ந்தெடுத்தார், வெளிநாட்டு ஆட்சியில் இருந்து தனது நாட்டை விடுவிப்பதற்கான தூண்டுதலால் தூண்டப்பட்டார். அவரது செய்தியில் சுதந்திரத்தை இழந்த அவரது மக்களுக்கு ஒரு சிறப்பு வேண்டுகோள் இருந்தது. எனவே, மராட்டிய நாடு புதிய உணர்வை வளர்ப்பதற்கான ஒரு மண்ணை நிரூபித்தது. காதலர் சிரோல் அவரை ‘இந்திய அன்ரெஸ்டின் தந்தை’ என்று சரியாக அழைத்தார். மக்களிடையே தேசபக்தி மற்றும் தேசியவாதத்தின் உணர்வைப் பரப்புவது திலக் தனது வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய பொருளாக அமைந்தது. இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர் சிவாஜி திருவிழாவைத் திறந்து வைத்து மகாராஷ்டிராவில் கணபதியின் பாரம்பரிய வழிபாட்டை முற்றிலும் புதிய வடிவமாக மாற்றினார். 1918 ஆம் ஆண்டில் நியமிக்கப்பட்ட தேசத்துரோகக் குழு, கொண்டாட்டங்களின் போது, ​​’சிவாஜி செய்ததைப் போலவே மராட்டியர்களை கிளர்ச்சி செய்யும்படி வலியுறுத்தி’ துண்டுப்பிரசுரங்கள் விநியோகிக்கப்பட்டதாகவும், வெளிநாட்டு ஆட்சிக்கு அடிபணியக்கூடிய ஆபத்து அனைவரின் மார்பிலும் ஊடுருவியதாகவும், ஒரு மத வெடிப்பு இருக்க வேண்டும் என்றும் வலியுறுத்தியது. வெளிநாட்டு சக்தியை அகற்றுவதற்கான முதல் படியாக இருக்க வேண்டும். இவ்வாறு, திலக் தனது குறிக்கோளை அடைய மதம் மற்றும் வரலாற்றின் இரண்டு பெரிய சக்திகளை முழுமையாகப் பயன்படுத்தினார். தனது பத்திரிகைகள் மூலம் கேசரி (மராத்தியில்) மற்றும் தி மஹ்ராட்டா (ஆங்கிலத்தில்) தேசியவாத உற்சாகத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார், மேலும் வலுவான காங்கிரஸ் மட்டுமே குறிக்கோளுக்கு வழிவகுக்கும் என்று வலியுறுத்தினார்.

நிர்வாகத்தில் சீர்திருத்தங்களை விட சிறந்த முறையில் சுய அரசு அல்லது ஸ்வராஜை அடைவது திலக் தான், முதல் முறையாக, தேசத்தின் முன், தெளிவான முறையில், சுய உதவியின் நற்செய்தியை எடுத்துச் சென்றது. மற்றும் மக்களுக்கு அரசியல் கிளர்ச்சி. இதற்கிடையில் ஒரு கடுமையான பஞ்சம் டெக்கனை (1896-1897) தாக்கியது மற்றும் ‘மக்கள் ஈக்கள் போல அழிந்தன.’ பஞ்சத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு உதவுவதற்காக திலக் தன்னார்வலர்களின் ஒரு படையினரை ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் விவசாயிகளிடையே வரி இல்லாத பிரச்சாரத்தை கூட செய்தார். பூனாவில் அதன் அனைத்து தீவிரத்தன்மையையும் வெடித்த பபொனிக் பிளேக், மக்களின் கஷ்டத்தை மேலும் சேர்த்தது.

கட்டாயமாக பிரித்தல் மற்றும் கட்டாய உள்நாட்டு வருகைகள் மக்கள் மத்தியில் பீதி மற்றும் எச்சரிக்கை உணர்வை உருவாக்கியது. தனியார் வீடுகள் மற்றும் வழிபாட்டுத் தலங்களில் பிளேக் கமிட்டியால் (பிரிட்டிஷ் திடப்பொருட்களின் உதவியுடன்) மேற்கொள்ளப்பட்ட விசாரணை தேடல்கள் பரவலான அதிருப்தியை உருவாக்கியது, இது W. C. ரேண்ட் (பூனா பிளேக் குழுவின் தலைவர்) மற்றும் எல்.டி. ஆயர்ஸ்ட், மற்றொரு பிரிட்டிஷ் அதிகாரி (ஜூன் 22, 1897).

சபேக்கர் ப்ரோத் தாமோதர் மற்றும் பால் கிருஷ்ணா ஆகியோர் இந்தக் கொலைகளுக்காக விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர். கேசரியில் அவரது கட்டுரைகள் மூலம் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக அதிருப்தியைத் தூண்டிய குற்றச்சாட்டின் பேரில் திலக் கைது செய்யப்பட்டு 18 மாதங்கள் கடுமையான சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். திலக்கின் கைது நாடு முழுவதும் அதிருப்தி மற்றும் கோபத்தின் அலைகளை அனுப்பியது மற்றும் பயிற்சியளிக்கப்படாத ஆலை கைகள் கூட எதிர்ப்புத் தெரிவித்தன, கல்லூரிகளிலும் பள்ளிகளிலும் மாணவர்கள் தங்கள் இதயத்தில் உணர்ந்த ஆழ்ந்த துக்கத்தைக் குறிக்கும் கருப்பு அடையாளத்தை அணிந்தனர். “சுரேந்திரநாத் பானர்ஜி 1897 இன் காங்கிரஸ் அமர்வில் அறிவித்தபோது இந்த துக்க உணர்வுகளுக்கு வெளிப்பாடு அளித்தார்:” ஒரு தேசம் கண்ணீரில் உள்ளது. “

Scroll to Top